לא חסרים סיפורים על לוחמי הסמוראים היפנים האגדיים בתרבות המודרנית, אך רובם עוסקים רק בסמוראים הזכרים. בניגוד לכמה אמונות פופולריות, קיימו סמוראים נקבות, והם היו עזים לא פחות, כמו גם מיומנים כמו עמיתיהם הגברים.
יש לנו מצב שבו נשים ביפן היו נתונות לציפיות של ביתיות. הנשים שנקראו אונה בוג'ישה היו הלוחמות הקטלניות ביותר. הם היו חזקים, מסוגלים ואמיצים כמו הלוחמים הגברים. כולם עברו את התהליך הכואב של אימון לחימה, הגנה עצמית ושימוש בנשק שונים.
- ההתחלה וההיסטוריה של לוחמי הסמוראים.
בסתיו 1868, הקרב היה באופק על לוחמי הסמוראים של שבט האיזו בצפון יפן. מוקדם יותר באותה שנה ביצע הסמוראי סצומה הפיכה, והפיל את ממשלת שוגונה, כמו גם הוביל את השלטון לקיסר חדש, המוצ'יטו בן ה -15. הוא לא בזבז הרבה זמן להחליף את דרכיו הפיאודליות של טוקוגאווה השולט במדינה מודרנית באופן קיצוני.
לאחר קיץ ארוך של לחימה כל הזמן, הכוחות הקיסריים הגיעו לשערי טירת וואקאמאצו באוקטובר באותה שנה, כדי להביס את ההתנגדות, והקיפו את המעוז עם 30,000 חיילים. מעבר לחומות, כ -3,000 לוחמים מתריסים הכינו את עצמם לקראת הדוכן הסופי.
על פי אותם סטנדרטים, הזכרים, כמו גם לוחמי הסמוראים, היו אמורים לבצע את אותן חובות, כך שהם נלחמו זה בזה בדרך כלל בתקופות המוקדמות יותר כמו הייאן וקמקורה.
- לוחמות הסמוראים של אונה בוג'ישה.
בזמן שהאיזו נלחמו באומץ מהשוחות והמגדלים, רוב הנשים נותרו מאחורי הקלעים, כשהן מוציאות את מרבן בבישול, חבישות, וכיבוי כדורי תותח שהיכו את הטירה יום ולילה. עם זאת, עבור נאקאנו טאקקו, שהיה לוחם אונה-בוג'ישה, ההגנה בקו החזית הייתה דרך הפעולה היחידה. כשהתמודדה עם כוח האקדח האדיר של הצבא הקיסרי, היא הובילה יחידה לא רשמית של 20 עד 30 נשים במתקפת נגד נגד האויב, וגרפה כמעט חמישה מתנגדים בעזרת להב הנגינאטה שלה לפני שלקחה כדור קטלני לחזה. כשהיא גוססת ביקשה מאחותה לערוף את ראשה באמצעות נשימותיה האחרונות, כדי שלא ייקח גופה כגביע. היא נקברה מתחת לעץ בחצר מקדש אייזו באנגמאצ'י, שם יש גם אנדרטה לכבודה שעומדת כעת.
לאורך ההיסטוריה, הרבה נשים יפניות היו נתונות לציפיות חברתיות נוקשות מנישואים, אימהות וביתיות. ובכל זאת, היו גם נשים שהיו לוחמות, ממש כמו טאקקו, שנודעו כאמיצות וחזקות ממש כמו עמיתיהם הגברים. הם השתייכו למעמד הבושי, שהיה מעמד אציל של לוחמים יפנים פיאודלים ועזר ביישוב כמה אדמות חדשות, הגנה על שטחם, ואף הייתה להם זכות חוקית לפקח על אדמות כדיילים.
לוחמות אלה היו מיומנות במיוחד בלחימה; הם הוכשרו באמנות הלחימה בסכין של טנטוג'וטסו, באמצעות הפגיון, שהיה ידוע בשם קאיקן, ונשק פופולרי בקרבם היה הנגינאטה. כמו כן, הם הוכשרו להשתמש בחרב הקוטב. כמה מאות שנים לפני עליית מעמד הסמוראים בשנות ה -12ה מאות שנים, נשים אלה נלחמו בעתות מלחמה כדי להגן על משפחותיהן, על בתיהם ועל תחושת הכבוד העמוקה שלהן.
תקופה מסוימת לאחר שיקום המאיג'י בשנת 1868 - שהיה עידן חדש של שלטון אימפריאלי שעמד על מודרניזציה, התמערבות ותיעוש - מעמד הסמוראים שפעם הגן באומץ על האומה, נפל מהשלטון. מורשתה של אונה בוג'ישה האימתנית השווה דעכה מן העין. בינתיים, המערבנים שכתבו מחדש את ההיסטוריה של התרבות הלוחמת ביפן, ומשקיפים על מסעות החיפוש ההרואים של אונה-בוג'ישאנד במקום להעלות את הייצוגים המוגזמים של סמוראים גבריים ונשים יפניות כפופות, לבושי קימונו וגם אובי כבול חזק. עם זאת, יש הרואים במעללי הלוחמות את הסיפור הגדול ביותר בתולדות הסמוראים.
את ההיסטוריה של אונה בוג'ישה, שמשמעותה אישה לוחמת, ניתן לייחס עוד ל 200 לספירה מוקדמת יותר, כאשר הקיסרית ג'ינגו, לאחר מות בעלה, היא זו שלקחה את כס המלוכה והובילה לפלישה לסילה, או לקוריאה של היום. . אף על פי שאנשי אקדמיה השערו לגבי תוקפה כדמות היסטורית, האגדה שלה מצוינת: היא הייתה לוחמת סמוראים מפחידה שהגנה על הנורמות החברתיות של תקופתה, וגם נאמר כי היא בהריון עם הקיסר העתידי כאשר קשרה את גופה, לבש בגדים לגברים ונסע לקרבות.
בין כמה נשים שהיו בנות כיתת הסמוראים שהתבלטו היו טומו גוזן והאנגאקו גוזן. טומו ידועה בעיקר בזכות אומץ לבה ונאמנותה, והיא נלחמה בגבורה בקרב עוואזו בשנת 1184.
ללוחמות סמוראים אחרות היו המשימות להגן על בתיהן במקום ללכת לשדה הקרב. הם גם הוכשרו להיות מיומנים בכמה כלי נשק, גם כדי להתגונן ביעילות מפני פולשים על סוסים.
פעולותיה של לוחמת הסמוראים המפורסמת נאקאנו, כמו גם להקת לוחמותיה של הג'ושינגון, עדיין מונצחות היום בפסטיבל הסתיו השנתי של אייזו. בכל שנה בחודש ספטמבר, קבוצת צעירות עוטות סרטים של האקמה ושירו משתתפת בתהלוכה לכבוד האוננה בוג'ישה.
הערות