כאשר ז'אן-בטיסט לה מוין, מסייה דה בינוויל, ראה לראשונה את ניו אורלינס העתידית, הוא הופתע ונדהם. לדבריו, על גדות הנהר יש מקום נוח מאוד להקמת מוצב עם אחד הסהרים הטובים ביותר על הנהר.
צורת הסהר התאפיינה ככל הנראה בקלות כמגל, המייצג מחלה, עמל ומוות - כל זאת חוו המתיישבים הראשונים.
מספר שנים לאחר התבוננותו, עד ראייה אחד תיאר את "הכפר" ניו אורלינס ככפר לא טוב יותר מאשר כיור גדול או ביוב שבו זוחלים זרקו, ומזיקים, כמו גם חיות בר, אורבים והאוויר עמוס יתושים. המספקים מחרוזת מסמר חם אדום לטרפם.
סהר או גם מגל, ייעודו של ז'אן-בטיסט לה מוין, כמייסד ניו אורלינס, דרש ממנו להיות זורם, כמו גם רב-גוני, כפי שהנהר עצמו היה, ושואף למלא את המנדט הקולוניאלי שלו תוך שהוא מוכן לעיר ללא לאות. לשרוד ולהיות משגשג.
- ביוגרפיה של ז'אן-בטיסט לה מוין או בינוויל.
ז'אן-בטיסט לה מוין או בינוויל נולד בשנת 1680 במונטריאול, קנדה. כשהצטרף לחיל הים של צרפת כשהיה בן 12, שירת תחת אחיו הבכור פייר לה מוין איברוויל.
לאחר מספר שנות שירות, הוא נפצע בקרב אחד בשנת 1697, והוא נסע לצרפת להתאושש. בשנה שלאחר מכן שלח הכתר את האחים לה מוין להקים את המושבה לואיזיאנה עבור לואי ה -14.
באפריל 1699 ייסד איברוויל את היישוב הראשון בפורט מאורפאס, שהוא אושן ספרינגס כיום, מיסיסיפי, ומינה את סוולה דה לה וילנטרי למושל כשביינוויל השני בפיקודו.
מאוחר יותר באותה שנה, בינוויל המתבגר נסע במורד המיסיסיפי עם חמישה גברים נוספים בשני קאנו כשגילו ספינת מלחמה אנגלית שבראשה לואיס בונד. Bienville חתר עד הספינה, שהיתה עמוסה בעשרה תותחים והודיע לבונד בשלווה כי הצרפתים תפסו את האדמות, הקים גם יישוב, ויש לו מבצר למרחק קצר עם תותחים. חייליהם היו מוכנים להביס את תביעת המלך. בונד קנה את השקר על ידי הצרפתי הצעיר החצוף שהיה לו יותר מהצד שלו מאשר היכולת שלו לבלף - היה לו קו הדם שלו.
איברוויל גם הביס ועזר את בונד בשבי בזמן מלחמת המלך וויליאם. אין ספק שלבונד הייתה מחשבה שנייה בנוגע לאתגר בן אחר ממשפחת לה מוין. בונד הסתובב ונסוג. לפיכך, אזור זה נודע בשם Le Detour des Anglais או האנגלית Turn. לאחר שנתיים, כשסואוול נפטר בשנת 1701, הפך בינוויל למושל בגיל 21.
- הקעקועים של ז'אן-בטיסט לה מוין.
נראה כי אביו המייסד של ניו אורלינס, שהיה ידוע כקולוניסט צרפתי טיפוסי בעל מראה פאה, חבוש פאות, היה מכוסה קעקועים מהצוואר ומטה, טוב יותר לערבב ולערבב את הילידים.
ביומן 1720 שלו, אדמירל צרפתי אחד מספר לנו כי בווינוויל היה דיו בסגנון הדומה לאינדיאנים של אזור נהר המיסיסיפי. כפי שהסביר האדמירל בספר, כאשר בינוויל נכנס לקרב עם כמה תושבים, הוא פשט את חולצתו כדי לתת לזוחלים המבשרים על גופו להיראות בדיוק כמו יריביו.
חשיפת הקעקועים הזו היא הדבר הראשון שאתה הולך לקרוא בספר ההיסטוריה הטרי -יבשני של ג'ייסון ברי, שכותרתו "עיר של מיליון חלומות", שמתאר בין הרבה דברים אחרים את המאבק העצוב של בינוויל להשיג טרייד באירופה. המושבה להשתרש בשטח הבוץ הנגוע בפה כותנה שאנו מכנים אותו כעת הביתה.
ברי מסביר שאולי ביינוויל התחיל לעשות קעקועים בסגנון יליד כבר כשהיה ילד בקנדה, שם אנשים החורון לבשו אמנות גוף.
מר דה בינוויל, שהיה גנרל המדינה, כיסה את כל גופו בצורה כזו, וכאשר הוא מחויב לצעוד איתם למלחמה, הוא גרם לעצמו להיות עירום כמותם. הם גם אהבו אותו מאוד, אבל הם גם מפחדים ממנו.
המלומד ארנו בלווי טען כי צרפתים מקועקעים נתפסים בדרך כלל כחולינים ופועלים מחוץ לסטנדרטים החברתיים המחמירים. באמצע המאה השמונה עשרה, פושעים סומנו כסמל המלכותי הצרפתי של הפלור-דה-ליס כדי להבחין ביניהם ככזה ובמידת הצורך לזהות אותם כבורחים.
האירופים מאותה תקופה ראו שזה חטא לסמן את הגופה. עבור האינדיאנים, קעקועים סימנו את הכניסה לקהילה הילידית שלהם, עיטרו את יופיים של נשים וקידמו את מעמד הלוחמים. ככל שיותר קעקועים, כך מעמדו של הלוחם היה גבוה יותר. בשדות הקרב שלהם, המסורת האירופית של אבנים, פסים, כמו גם סורגים לא הייתה מועילה. גופם העירומים של האינדיאנים המכוסים צלקות וקעקועים זיהו בקלות את יכולתם ואת דרגתם.
הקעקועים של בינוויל, ששילבו בין האיקונוגרפיה הצרפתית והנוצרית לבין העיצובים הטבעיים הפראיים שהילידים השתמשו בהם, לא ניתן היה לראות בהם רק מיזוג של קישוט תרבותי, אלא גם מהלך אמן של פרסונה, כמו גם מחויבות ציבורית למען לואיזיאנה. אף על פי שלא הצליח להעניק מתנות לשבטים כמו האנגלים, האינדיאנים חיבבו אותו כשהם בוטחים בו וכיבדו אותו. כמו הרבה לוחמים ופוליטיקאים, בינוויל היה ערמומי בהתאמת המסר שלו, כמו גם בטקטיקות לקהל ולמשימה העומדת על הפרק.
הערות