אם עלינו לאסור דבר מלבד מה שאלוהים נתן לנו, היינו מקימים כמה מקורות אחרים מלבד כתבי אלוהים ומכאן נכללים בקטגוריה של פולחן אלילים. המסורתיים אוסרים הרבה דברים, הכוללים גידול הציפורניים, לבישת פאות, קעקועים, פירסינג וכו '. אנשים רבים היו מתחילים לשאול מדוע הם אסורים. עם זאת, איננו יכולים למצוא דבר בכתבי הקודש של אלוהים והדת האוסר על דברים ופעולות כאלה.
קעקוע יכול להיות ביטוי יפה ומושך למדי של אמונה ואישיות. קעקועים יכולים להראות פן של האישיות שלנו או לספר את סיפור העבר שלנו. אמני קעקועים כל הזמן פורצים את גבולות עיצובי הקעקועים, ועכשיו כשיש קעקועים זמניים ארוכי טווח, יש אינסוף אפשרויות אפילו לאוהבי הקעקועים הכי לא החלטים.
עם זאת, האם הם תואמים את דתם? הרבה ידוע על יסוד הדת האיסלאמית ועל חייו ותורתו של הנביא מוחמד.
החוק האיסלאמי הוא ספציפי בכל הנוגע למספר היבטים של חיים, למרות שיש עדיין כמות עצומה של פרשנויות. אז זה יעלה את השאלה: האם מותר לעשות קעקועים או שהם אסורים בדת האסלאמית?
- האם מותר לעשות קעקועים בדת האיסלאמית?
כמו בהרבה היבטים בחיי היומיום, אנו עשויים למצוא דעות שונות בקרב המוסלמים בנושא קעקועים. רובם רואים שקעקועים קבועים הם חראם, כלומר אסורים, על בסיס מסורות בעל פה של הנביא מוחמד. הפרטים שהוכחו במסורת שבעל פה עוזרים להבין את המסורות הרלוונטיות לקעקועים וצורות אחרות של אמנות גוף.
רוב החוקרים המוסלמים כתבו על קעקועים קבועים ואמרו שהם אסורים, למרות שהם אפילו לא מוזכרים בקוראן. הרבה מוסלמים אדוקים קובעים קעקועים בסדר גמור וממשיכים עם עצמם. עם זאת, גרימת כאב מכוונת לגוף אסורה על פי החוק האסלאמי. בדרך זו, הרבה מוסלמים שוקלים קעקועים וגם פירסינג לא בא בחשבון.
קעקועים מתריעים על בריאתו של אלוהים, וזה אסור בהחלט בדת האסלאם. על פי המסורת שבעל פה של מוחמד, הוא הצהיר כי זה שנותן קעקועים וזה שמקבל אותם קילל.
למרות שהסיבות לאיסור זה לא הוזכרו בשום מקום במסורת הכתובה, חוקרים תיארו מספר אפשרויות וטענות, כגון:
- קעקוע נחשב למום את הגוף, ובכך שינה את יצירתו של אללה;
- תהליך הקעקוע גורם לכאבים מיותרים וגם מציג את סיכויי ההדבקה;
- קעקועים מכסים את גופנו הטבעי, ובגלל זה, הם מהווים סוג של הטעיה.
כמו כן, הלא-מאמינים בדרך כלל מעטרים את עצמם בצורה כזו, מה שאומר שקעקוע הוא סוג של חיקוי של הלא-מאמינים.
- מה לגבי קעקועים זמניים?
אין הסכמה ברורה בעניין זה. בעוד כמה מפרשים קפדניים מאוד של המסורת שבעל פה של אמירתו והוראתו של הנביא מוחמד אינם מקבלים קעקועים זמניים, כמו גם שינוי עצמי מכל סוג שהוא, גסיסת העור מתורגלת על ידי חלק נרחב מהקהילה המוסלמית.
התרבויות של הרבה אזורים מוסלמיים בעיקר עדיין שומרות על מסורותיהן הוותיקות של שימוש בצבע חינה, שמקורו בעץ החינה, על מנת לצבוע באופן זמני עור של אישה לאירועים מיוחדים וחגיגות. מכיוון שמות החינה קרה בחופשיות בתקופת הנביא מוחמד, הוא האמין כי הוא פטור מאיסורים על שינוי עצמי לטווח ארוך.
האם זה אומר שמותר לעשות קעקועים זמניים? הרבה חסידים בדת האסלאם היו אומרים שכן, אפילו חוקרים שמרניים באסלאם קובעים ששיטות הדומות לחינה כמו קעקועי קופסאות דיו מותרות.
בדומה למות החינה, קופסת הדיו אינה חוסמת או יוצרת שכבה בלתי חדירה, ובכך היא עדיין מאפשרת למים להגיע לעור בזמן הוודו והגוסל.
- שיקולים שונים אחרים.
אנשים מוסלמים מתפללים רק כאשר הם נמצאים במצב טקסי של טוהר, נקיים מזיהומים פיזיים או טמאה. לשם כך, יש צורך בוודו או במתקנים פולחניים לפני כל תפילה רשמית, כדי להיות במצב של טוהר.
בזמן הדחה, המוסלמים שוטפים את חלקי גופם, אשר בדרך כלל חשופים ללכלוך ולכלוך. הימצאות קעקועים קבועים אינה מבטלת את וודו של אדם, שכן הקעקוע נמצא למעשה מתחת לעור ואינו מונע ממים להגיע לעור, כפי שכבר הזכרנו.
על פי חוקרי האיסלאם מותר בדרך כלל קעקועים לא קבועים כמו כתמי חינה או גם קעקועים הדבקה, מכיוון שהם אינם מכילים תמונות בלתי הולמות.
בנוסף לכך, כל פעולותיו הקודמות של האדם נסלחות לאחר שהתגייר ואימץ את האיסלאם במלואו; מכאן שאם עשית קעקוע לפני שהפכת למוסלמית פירושה שאינך נדרש להסיר אותו.
אז אם אתה חושב לעשות קעקוע זמני, עליך לעקוב אחר מספר קווים מנחים כדי לוודא שלא תישפט לאחר מכן. תיאורים של אנשים או בעלי חיים אסורים גם בקעקועים או בתיאור תמונות לא טהורות. את הקעקוע או את הצבע יש ליישם ולחשוף באופן התואם את שאר החוק האיסלאמי.
הערות